Tässä romaanissa puheena olevan maan valtiaat antavat vaikutelman
kuin he olisivat poliittisen vallan saaneita Suomen Yleisradion tai
Helsingin sanomat -lehden toimittajia.
Kyseisen maan nimenä on Aotearoa,
jonka monet tuntevat jo nykyaikana. Sen pääosat ovat kaksi
suurikokoista saarta. Jokainen saa tarkastaa karttapallostaan, että
missä sellainen sijaitsee.
Tarinaan kuuluu se, että maailma oli
alkanut kärsiä erittäin vahingollisesta kulkutaudista. Aotearoan
päättäjät olivat lopulta tehneet päätöksen koko maan eristämisestä
ulkomaailmalta, jotta estettäisiin maan kansalaisten tuhoutuminen
pandemian vuoksi.
Romaani on ilmestynyt vuonna 2006 alkukielellä
englanniksi. Itse luin sen suomeksi, koska se on mukavampaa. Kirjan
ilmestymisen ajankohta huomioon ottaen voidaan sanoa, että romaanin
juonella ei ole sinänsä mitään tekemistä vasta kolmetoista vuotta sen
ilmestymisen jälkeen alkaneen koronaviruspandemian kanssa. Suomennos on
ilmestynyt vuonna 2009.
Kun olin lukenut jostain lähteestä
romaanin juonesta, niin mielessäni oli herännyt alussa epäilys, että
kyseessä olisi jonkinlainen moderni mädätys. Mutta jokin kuitenkin
tekstin kokonaisuudessa oli kertomassa minulle, että näin ei olisi
kuitenkaan asian laita. Ja kävikin ilmi, että vaistoni oli ollut
oikeassa: kirja kannatti lukea.
Romaanin nimi on Genesis. Se on saanut nimensä kristillisen, sekä juutalaisen, Raamatun ensimmäisen kirjan, ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan. Nimittäin taannoin lähinnä hepreankielinen Vanha testamentti oli käännetty kreikan kielelle, ja viisi Mooseksen kirjaa saivat kukin kreikankielisen nimen. Genesis tarkoittaa suomeksi syntyä.
Bernard
Beckett (s. 1967), romaanin kirjoittaja, on uusiseelantilainen
kirjailija, joka on kirjoittanut paljon fiktiokirjallisuutta nuorille
aikuisille. Valitettavasti hän oli pian tämän kirjan julkaisun jälkeen
lopettanut kirjallisen tuotantonsa, tai ainakin Wikipedian mukaan näin on tapahtunut.
Genesiksessä ikävä
maailmantilanne on saanut aikaan sen, että poliittinen valta on annettu
filosofitutkijaeliitin käsiin. Tämän Valtion perustaja oli käyttänyt
samaa nimeä kuin vuosina 427–347 eKr. elänyt alkuperäinen kreikkalainen
filosofi Platon.
Olen joskus nuorempana lukenut itävaltalaisbrittiläisen filosofin Karl Popperin (1902-1994) teoksen Avoin yhteiskunta ja sen viholliset. Teos tunnetaan parhaiten siitä, että siinä mies esitteli näkemyksensä, että jotta teoriaa voitaisiin kutsua tieteelliseksi
teoriaksi, niin sen tulee olla testattavissa tieteellisesti.
Ajatusmuodostelman kumoamattomuus ei siis ole mikään hyve, jos ei ole
edes periaatteessa mitään keinoa osoittaa sitä vääräksi. Testattavasta
teoriasta tulee kuitenkin sitä vahvempi, mitä enemmän se kestää
kumoamisyrityksiä. Tätä kutsutaan falsifikaatiokriteeriksi.
Tämän kirjaesittelyni kannalta on kuitenkin tärkeämpää se, että Avoimessa yhteiskunnassa filosofi Popper haukkuu Platonia. Karl Popperin kirjassa esitetään, että Platon Valtio-teoksensa
perusteella halusi, että valtiovallan tulee kuulua parhaille, joita
ovat filosofit. Popperin mukaan Platon olisi ollut sitä mieltä, että
kaikki muutokset tällaisessa valtiossa olisivat rappeutumista, eli
menemistä huonompaan suuntaan. Popper oli myös sitä mieltä, että Platon
olisi halunnut itse olla tällaisen valtion johtaja.
Bernard Beckettin romaanissa Genesis Valtion perustana on samanlainen idea.
Ilokseni
huomasin, että kaupunginkirjaston kokoelmista löytyy kyseinen Platonin
teos. Se minun pitää saada luettua ja mieluiten vielä joskus kuluvan
vuoden 2025 aikana.
Löysin myös tiedon jonkinlaisesta tietokirjasta, joka käsittelee Platonin poliittista ajattelua...
Genesiksen
tarinassa Aotearoassa olivat asiat vähän enemmänkin muuttuneet, kun
eräs sotilas oli, monta vuotta ennen "nykyaikaa", vartioidessaan
aseellisesti merirajaa ulkopuolisia tulijoita vastaan päättänyt toimia
täysin vastoin ohjeita, sääntöjä ja määräyksiä. Tapahtunutta oli
seurannut lopulta suursota.
Yksi Genesiksen päähenkilöistä on saanut nimensä Sokratesta | edeltäneeltä filosofilta Anaksimandrokselta (610/609 – n. 546 eKr.), ja päähenkilö on maskuliinisukuisesta nimestään huolimatta nainen. Mutta sehän ei haittaa.
Anaksimandros
on puhdasmielinen tutkijasielu, joka on opiskellut koko elämänsä ajan
em. sotilaan, nimeltään Adam, elämää. Raamatun mukaanhan Adam –
Aatami – oli ensimmäinen ihminen, ja hepreankielinen nimi tarkoittaa
suomeksi ihmistä tai ihmiskuntaa. Jotenkin kuvaavaa romaanin juonen
kannalta.
Anaksimandros, joka käyttää lempinimenä nimensä lyhennettyä versio Anax, haluaa kohota tutkijafilosofien eliittiin, josta käytetään nimitystä Akatemia.
Kuten kaikki muutkin hakijat, hän joutuu perusteelliseen syyniin, jossa
kolme ilmeiltään tutkimatonta kivikasvoista henkilöä kuulustelee häntä
varsin pitkän ajan. Ja välillä sitten pidetään taukoa.
Anax joutuu
todistamaan kuulustelijoilleen sen, että hän osaa käsitellä aihettaan,
joka on tämä jo monta vuotta aikaisemmin kuollut Adam, pätevästi ja
asiantuntevasti ja riittävän omaperäisestikin ja aidosti.
Adam oli
aikoinaan jouduttuaan kiinni tekemänsä kapinan jälkeen pistetty
valitsemaan elämä erikoistehtävässä, jolla piti olla erittäin suuri
yhteiskunnallinen merkitys. Vaihtoehtoina tälle olisivat olleet
tuomitseminen kuolemaan tai varsin pitkäaikainen vankeus.
Anaxia
oli pitempiaikaisesti ohjannut valmistautumisessa valintakuulusteluja
varten Akatemiaan kuuluva ja hirveän loistava intellektuelli nimeltään
Perikles. Tämän nimen tunnemme myös antiikin Kreikasta. Historiallinen Perikles oli ollut erittäin merkittävä ateenalainen poliitikko, joka oli elänyt n. vuosina 495-429 eKr. Mutta ei siitä nyt sen enempää.
Mutta
pystyykö Anaksimandros saamaan kuulustelijat vakuuttumaan siitä, että
hän on sopiva ihminen heidän joukkoonsa? Ja tietävätkö kuulustelijat
jotain sellaista merkittävää Aotearoan historiasta, mitä muut
kansalaiset eivät tiedä?
Asiaan kuuluu myös samoihin aikoihin
Adamin kanssa "elänyt" keinotekoisella ruumiilla varustettu jonkin
verran groteskin näköiseksi rakennettu keinoälyolento.
Eräs
aotearoalainen filosofi oli nimittäin aikoinaan keksinyt mielestään
erästä tunnettua aikaisempaa katastrofiin päättynyttä yritystä paremman
keinon saada aikaan ihmisenkaltainen keinotekoinen äly. Idea piili
siinä, että keinotekoisen olennon piti oppia elämästä asioita ihan
samalla lailla kuin lapsen. Pikku hiljaa vuorovaikuttamalla ihmisten ja
lähimmän elinympäristönsä kanssa olento kehittyisi ennen pitkää,
sanotaanko nyt, sosiaalisesti toimintakykyiseksi älylliseksi olennoksi.
(Tällaisesta lähestymistavasta aidon keinoälyn kehittämiseen itse
asiassa on ollut ihan oikeasti jonkin verran puhetta viimeksi kuluneiden
vuosikymmenien aikana.)
Tässä välissä voin mainita, että muutaman viimeksi kuluneen vuoden ajan suuressa huudossa ollut ja edelleen oleva nk. generatiivinen keinoäly
ei ole ollenkaan älykäs. Kyseessä on vain kehittynyt ennustuskone, joka
kykenee supermassiivisen tausta-aineistonsa avulla päättelemään, mikä
merkkijono pitäisi antaa vastaukseksi kysyjälle. Sillä ei ole ollenkaan
älyä eikä varsinkaan minkäänlaista tietoisuutta tai tietoa maailmasta.
Generatiivinen keinoäly myöskin "hallusinoi": jos se ei osaa
tausta-aineistonsa perusteella vastata käyttäjän kysymykseen, niin se
keksii vastauksen "omasta päästään". Tästä syystä generatiivisen
keinoälyn antamat vastaukset kannattaa aina tarkistaa.
Olen
tavannut testata eri tahojen kehittämiä generatiivisia keinoälyjä
kysymällä niiltä saman ovelan testikysymyksen: "Kuinka monta munaa orava
munii?" Viimeksi mokoma oli vastannut tällä tavoin: "Oravat munivat
yleensä 4–8 munaa kerrallaan. Muninta-aika riippuu oravalajista ja
elinympäristöstä, mutta tavallisesti se tapahtuu keväällä tai kesällä."
Vaikka tämä hiukan pitkittää liikaa tätä kirjaesittelyä, niin aiheeseen vielä jotenkin liittyen haluan kertoa, että Yhdysvalloissa
oli juuri erään konkurssioikeudenkäynnin yhteydessä käyty läpi
asianajajien oikeutta käyttää hyväkseen generatiivisen keinoälyn
palveluita. Nimittäin konkurssipesää edustaneen Semrad-lakifirman asianajaja herra Thomas Nield oli käyttänyt ChatGPT-keinoälyä
etsiessään puolustuksen hyväksi käytettävissä olevia aikaisempia
tuomiolauselmia. Jutun tuomari Michael Slade oli kuitenkin
henkilökuntineen käynyt lopulta läpi asianajajan esittämät perusteet ja
löytänyt niistä suuria virheitä. Kävi ilmi, että asianajaja oli
unohtanut tarkistaa ChatGPT:n antamat tulokset. ChatGPT oli puhunut
hänelle paljon paskaa. Tuomari tuomitsi sekä asianajotoimiston että
herra Nieldin vahingonkorvauksiin ja Nieldin sekä jonkun
lakiasiaintoimiston vanhemmista osakkaista osallistumaan generatiivisen
keinoälyn käyttöä lakiasioissa käsittelevään koulutukseen.
Ja jos palaan takaisin aiheeseen, niin Beckettin Genesis-romaanissa keinoälyolennolla oli tullut olemaan paljon tekemistä Adamin kanssa menneinä aikoina.
Romaanissa
mennyt aika saadaan eläväksi, kun Anax hakijana Akatemiaan joutuu
käsittelemään vanhoista ääninauhoista purettuja transrikriptioita eli
muunnoksia kirjoitettuun muotoon, joissa Adam on mukana. Modernia aika
kun on, niin voidaan turvautua myös elävänoloisiin hologrammiesityksiin.
Ja kuulustelijat osaavat olla pelottaviakin.
Romaanissa myöskin
käsitellään mielestäni mukavasti olemassaolon ja elämän filosofisia
kysymyksiä, jos saan käyttää tällaista fraseologiaa. Kirja on kuitenkin
parempi kuin fraseologiani.
Ottaen huomioon sen, kuinka suuri osa
romaanista on kuulustelijoiden ja Anaksimandroksen välistä
vuorovaikutusta, jossa käsitellään todistusaineistoa menneistä
tapahtumista, niin kirja oli kannaltani vallan vetävä. Sikäli sääli,
että se sisälsi vain 160 sivua. Ja sääli, että kirjailija on lopettanut
romaanien kirjoittamisen.
Ja melko lähellä kirjan loppua juoni
onnistui jopa erittäin kunnolla yllättämään minut. En olisi arvannut,
vaikka olisi minun kyllä pitänyt älykkäänä olentona. Minulle tapahtui
sen johdosta puoliksi samanlainen katharsis kuin mitä olen kokenut aina katsoessani kammottavaa ja niin kovin kiinnostavaa Apua, mikä tauti! (englanniksi "Body Bizarre") -televisio-ohjelmaa. Ohjelmassa seurataan maailman kauheimpia
sairauksia ja tiloja, mitä ihmisille on syntynyt ja kehittynyt. Sen yhteen jaksoon liittyen olen kirjoittanut jopa runon. Ohjelma on myös suuresti inspiroinut minua pitkän runoni Job saa vastauksen synnyttämisessä. Bernard Beckettin kirjoittaman romaanin Genesis aiheuttama puolikatharsis on kuitenkin paljon tuota eeppisempi ja syvemmälle ulottuva ja sitä paitsi erityisen hieno siitä syystä, että se oli syntynyt fiktiiviseen teokseen syventymisen seurauksena.